بني اميه في الوقت الحاضر — لماذا كان بنو أمية وأحلافهم في فتوح الشام؟! - Islamonline اسلام اون لاين
- الدولة الاموية ( بني امية ) اين هم في وقتنا الحاضر ؟؟ - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية
- الدولة الاموية ( بني امية ) اين هم في وقتنا الحاضر ؟؟ - هوامير البورصة السعودية
- ص138 - كتاب موجز التاريخ الإسلامي من عهد آدم إلى عصرنا الحاضر - بنو أمية لهم فضائل كثيرة - المكتبة الشاملة الحديثة
- بعد صعود «الجيل الثالث».. شبح «بني أمية» يطارد «آل سعود»
يزيد بن معاوية: الأمر الفارق في ولاية يزيد أنّها كانت مختلفةً عمّا كان عليه الخلفاء الراشدين ؛ لأنّ معاوية بن أبي سفيان عهد قبل وفاته بالخلافة لابنه من بعده، وأخذ البيعة من المسلمين على ذلك، إلّا من رفض منهم؛ كعبد الله بن الزبير، والحسين بن علي رضي الله عنهم، وتحوّلت من بعده الخلافة الراشدة التي كانت قائمةً على مبدأ الشورى إلى ملك عضوض، يُورّث فيه الأباء المُلك لأبنائهم، ومن الأمور الخطيرة التي حصلت في عهد يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي الله عنه، وخلعه في مكّة، وبيعة عبد الله بن الزبير. الوليد بن عبد الملك: تميّز عهد الوليد بن عبد الملك بالتطوّر العسكري، وروح الجهاد في سبيل الله إذ إنّ الجزء الأكبر من أموال الدولة كان يُصرف في التجهيزات العسكرية، حيث تمّ إنشاء المدن العسكرية في جميع جبهات القتال، وقامت الدولة بتشجيع الناس على الالتحاق بها، وأعطتهم الأراضي الزراعية، بالإضافة إلى إنشاء سلاح للبحرية، وتشييد مصنع للسفن الحربية في عكا. سليمان بن عبد الملك: امتدت في عصر الأمويين الفتوح الإسلامية لتصل إلى الأندلس، و فرنسا غرباً، والصين شرقاً، وانتشر الإسلام في أوروبا، وأفريقيا، وآسيا. عمر بن عبد العزيز: على الرغم من قصر مدّة خلافة عمر بن عبد العزيز ، إذ بدأت في صفر من عام تسعة وتسعين للهجرة، وانتهت بوفاته في شهر رجب من عام مئةٍ وواحد للهجرة إلّا أنّ فترة خلافته اعتُبرت من أفضل الفترات التي مرّت بتاريخ المسلمين.
الدولة الاموية ( بني امية ) اين هم في وقتنا الحاضر ؟؟ - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية
أضف تدوينة
في دمشق تحدثك حجارتها ومسجدها الأموي وشوارعها عن الروح الأموية التي تسري هناك على الرغم من سعي البوم والغربان بنعقهم غير ذلك، تحدثك كيف أن أول جيش يغزو القسطنطينية بحراً مغفور له انطلق من هنا في عهد معاوية -رضي الله عنه- الذي كان له الدور في بناء أول أسطول بحري إسلامي، ومن هنا نجح الملك عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- في جمع السنة بعد أن نجح عثمان بن عفان الأموي -رضي الله عنه- من قبله في جمع القرآن الكريم وهي مهمة شرفية لا ينالها إلا العظام. -. كيف لا أُدافع عن هؤلاء الذين جعلوني سيداً للعالم قبل قرون، ولا تزال حضارتهم ومدنيتهم مفخرة أفتخر بها.. أولئك آبائي فجئني بمثلهم *** إذا جمعتنا يا جرير المجامع. أنا أموي، ومن لم يفتخر منا بذلك فما الذي لديه أن يفتخر به، لا حاجة لبني أمية أن يدافع عنهم أمثالي فهذه حضارتهم وتاريخهم يدعونا إلى آثارهم، وما كنا بحاجة إلى كل ذلك، لولا التلفيق والكذب والافتراء الذي طاول كتب التاريخ المزيفة هذه الأيام، فجعلت الكذب ديدنها، والنفاق شعارها وجعلوا من الجبن والخور سياسة وحكمة، ومن القبول بالمحتل والمستبد حفاظاً على بيضة الدين والأمة، ولله في خلقه شؤون. همسة أخيرة وهي الهوية الأموية الشامية المهددة اليوم بسبب فقدان جيل كامل تعليمه، فضلاً عن خطف كثيرين من قبل مناهج روسية وتافهة كما يحصل بفرض المنهاج الطائفي البرميلي الكيماوي الأخير، ولا ننسى جيل التشرد والهجرة الذي يعيش حالة اغتراب واستلاب وتنازع هوية شامية أموية مع هويات المجتمعات التي يقيم فيها.. حفظ الله الشام وأبقاها ذخراً للأمة وشوكة في حلوق شانئيها.
الدولة الاموية ( بني امية ) اين هم في وقتنا الحاضر ؟؟ - هوامير البورصة السعودية
- شركة الحفر العربية رواتب
- "عكاظ": السلطات السورية عرقلت عبور سعوديين إلى لبنان - RT Arabic
- موقع يعطيك سيرفر سيسكام مجاني لمدة شهر
- فرص وظيفية | جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية
- من هم بني أمية - موضوع
- بعد صعود «الجيل الثالث».. شبح «بني أمية» يطارد «آل سعود»
ماذا تريد أن تقول بالضبط, بأن قبائل عسير عدد العرب فيها يتساوى مع الأتراك وأنهم لا يعرفون أصلهم, أيش هذا الكلام!! أكيد أنك من الناس الي مضيع أصله. ؟؟؟
كما يوجد لدى آل باعباد ما يطلق عليه شجرة النسب التي تدون فيها اسأمي منتسبيهم والمعمول بها منذ مئات القرون. 22-02-12, 12:04 AM بعض اسر بني امية باليمن أيضاً: آل بانافع بحضرموت وشبوة آل باعباد بحضرموت آل الجذينة ، بصعدة آل العفريت برازح - صعدة آل طاهر والذين منهم السلطان عامر بن عبد الوهاب الطاهري بني زياد ويتواجدون بإب ويافع. 22-02-12, 12:41 AM الكرادمة يرجع نسب لكرادمة الزيماء بمكة المكرمة (و واحدهم الكريدمي) إلى عبدالعزيز بن خالد بن عبدالله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر. و خالد بن أسيد هو أخو ( عتّاب بن أسيد) أول من ولاه النبي عليه الصلاة والسلام على مكة. وآل أسيد بن أبي العيص مواطنهم ومساكنهم في مكة وفي ضواحي مكة ولهم أودية وشعاب معروفة بأسمائهم في مكة وخارجها... " راجع" تاريخ مكة للأزرقي وللفاكهي - تحقيق ابن دهيش. #.. كان عبدالله بن خالد بن أسيد والي على مكة في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم تولاها مره أخرى سنة 44هـ في خلافة معاوية بن أبي سفيان, ثم تولى الأمارة على مكة ابنة عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد بن أسيد في خلافة عبدالملك بن مروان بن الحكم وأيضا تولاها في ولاية سليمان بن عبدالملك بن مروان وكذالك في خلافة عمر بن عبدالعزيز وكذالك في خلافة يزيد بن عبدالملك بن مروان.
ص138 - كتاب موجز التاريخ الإسلامي من عهد آدم إلى عصرنا الحاضر - بنو أمية لهم فضائل كثيرة - المكتبة الشاملة الحديثة
و أشير إلى أن وزير خارجية المغرب السيد سعد الدين العثماني هو من هذه العائلة العريقة. __________________ *** ** * *** ** ** ** سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و صلى الله على محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما. 21-02-12, 11:36 PM سبحان الله لا إجابة شافية حتى الآن!!!! 21-02-12, 11:44 PM احب أن اشارككم ما وجدت بعد ايام من البحث في مواقع الأنساب ************************************************** ***** كانت لبني امية فروع جمة الا انه بعد معركة نهر ابي فطرس التي دحر فيها العباسيون بني امية و قتلوا فيهم مقتلة عظيمة ثأرا بدماء ابراهيم الامام العباسي و الحسين بن علي العلوي, بعد هذه الواقعة تمايزت عدة بطون اموية: 1 العثمانيون: و هم ذرية امير المؤمنين عثمان بن عفان بن ابي العاص بن امية ذي النورين و احد العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنهم, و تنتشر ذريته في مصر و العراق و الشام و مكة المكرمة على هيئة بيوت متناثرة و عددهم الان قليل. 2 السفيانيون: و هم ذرية يزيد بن معاوية بن ابي سفيان و لاتزال منهم بطون في كردستان و منهم الان اليزيدية (فرقة ضالة تعبد الشيطان؟) و منهم السفيانيون باليمن و كانت لهم دول بها.
نتذكر أمجاد بني أمية الذي عين رسول الله صلى الله عليه وسلم أول عامل له على مكة بعد فتحها منهم، ونتذكر معه ستة ولاة تولوا أمر الأمصار في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا غرابة في ذلك فقد كانوا أهل تجارة وسفر، وهو ما محّضهم اتصالاً بالحضارات والأماكن فكانوا خير سفراء للدولة الإسلامية يتقنون فن التواصل مع العالم وقادته ونخبه. في دمشق تحدثك حجارتها ومسجدها الأموي وشوارعها عن الروح الأموية التي تسري هناك على الرغم من سعي البوم والغربان بنعقهم غير ذلك مواقع التواصل وحين عيَن أبو بكر الصديق معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- أميراً على دمشق واصل إمارته إلى ولاية عمر وعثمان وعلي -رضي الله عنهم أجمعين- فحكم عشرين عاماً كأمير، وتأقلم مع بيئة تحاذي أعتى إمبراطورية في يومها وهي إمبراطورية الروم، وحين التقاه عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وهو يرتدي اللباس الجميل فسأله كيف لك أن تلبس ذلك، فردّ عليه بأنني جئتك من بلد الحمامات المواجهة للروم، والأمر يتطلب ذلك لنري منهم قوة الإسلام فأجابه العبقري عمر رضي الله عنه: "لا آمرك ولا أنهاك"، ومنها انتزع الإمام ابن تيمية رضي الله عنه بأنه يجوز خلط الخلافة بالملك أحيانا.
وإلى جانب ذلك كانت هناك عوامل أخري كانت سببا في إبقاء المسلمين على النظم والتقسيمات الإدارية الرومانية ، منها أن متولي أمور الدولة الإسلامية هم بنو أمية الذين اتصلوا كما مر بنا بروم العرب والرومانيين بعلاقات مختلفة ما بين تجارة وصداقة وحلف ، وقد حرصوا هم منذ أيام الخليفة أبي بكر الصديق على توجيه نظر الدولة الإسلامية نحو الشام ، وكانوا به أعرف. وعندما نتتبع أعمال معاوية منذ أصبح والياً على الشام ندهش من اهتمامه بأمر السواحل والثغور البحرية كأنما تسيره في نشاطه هذا فكرة معينة ، فبينما نجد ثغور الشام البرية ، أي المفضية إلى آسيا الصغرى من فتوح رجال كأبي عبيدة بن الجراح ، وميسرة بن مسروق العبسي ، وعياض بن غنم ، وغيرهم من الفاتحيننجد سواحل الشام كلها عدا أنطاكية من فتوح معاوية بل يبلغ اهتمامه بأمر البحر مبلغ المخاطرة بغزو جزره. وإصرار معاوية على فتح جزيرة قبرص وإلحاحه على الخليفة عمر ثم الخليفة عثمان حتى وفق إليه لا يخلو من الدلالة على اهتمامه بالبحر وشئونه ، ونضيف إلى ذلك أن المسلمين " لم يركبوا بحر الروم قبلها" وأن معاوية بن أبي سفيان أرسل معاوية بن حديج الكندي فقام بأول محاولة لفتح صقلية ، وأرسل جنادة بن أبي أميه الأزدي إلى رودس ففتحها سنة 52هـ / 672م ، وفتح جنادة أرواد سنة 54هـ/ 673م ، وفتح جنادة إقريطش.
بعد صعود «الجيل الثالث».. شبح «بني أمية» يطارد «آل سعود»
[٢] الخلافة الأموية بدأت الخلافة الأموية في العام الثاني والأربعين للهجرة ، بعد تنازل الحسن بن علي -رضي الله عنه- عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وكان ذلك حقناً لدماء المسلمين بعد المعارك والفتن التي حصلت بينهم، ورغبةً بإعادة الاستقرار والطمأنينة للمسلمين، وردعاً لأهل الفتن المتربصين بالإسلام وأهله، فتمّت بذلك خلافة معاوية بن أبي سفيان، ولا بُدّ من الإشارة إلى أنّ عهد الخلافة الأموية مرّ بمرحلة قوةٍ، ومرحلة ضعفٍ، ومرّ على الحكم في مرحلة القوة عدداً من الخلفاء الأمويين ؛ وهم: [٣] معاوية بن أبي سفيان: كان تولّي معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- للخلافة في بداية عصر القوة للدولة الإسلامية، فقد كان مجاهداً قوياً، وصاحب خبرةٍ اقتصاديةٍ وسياسيةٍ واسعةٍ، إذ إنّ تولّيه للخلافة كان مسبوقاً بتجربةٍ طويلةٍ في الحكم والإدارة، فقد كان والياً على الشام لمدةٍ تزيد عن عشرين سنةً قبل الخلافة، وقد أجمع العلماء من الصحابة والتابعين على مدح خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وحُسن سياسته، وعدله ، ويدلّ هذا الثناء والمدح على محبّتهم لمعاوية، وقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (خِيارُ أئِمَّتِكمُ الَّذِين تُحِبُّونَهم ويُحِبُّونَكم، ويُصلُّونَ عليكم وتُصلُّونَ عليهم، وشِرارُ أئِمَّتِكم الَّذين تُبْغِضُونَهم ويُبْغِضُونَكم وتَلْعَنُونَهم ويَلْعَنُونكم) ، [٤] وقال ابن تيمية رحمه الله: (فلم يكن من ملوك المسلمين ملك خيراً من معاوية، إذا نُسِبَتْ أيامه إلى أيام من بعده، أمّا إذا نُسِبَتْ إلى أيام أبي بكر وعمر ظهر التفاضل)، وبعد أن توفّي معاوية بن أبي سفيان في سنة ستين للهجرة، تولّى ابنه يزيد الخلافة من بعده.